<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    <channel>
        <link xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="hub" href="https://overblog.superfeedr.com"/>
        <link xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="self" href="https://lyceefaycal.canalblog.com/rss" type="application/rss+xml"/>
        <title><![CDATA[Lycée fayçal ben abd aziz dchira      ثانوية فيصل بن عبد العزيز]]></title>
        <link>https://lyceefaycal.canalblog.com/</link>
        <generator>Overblog - https://www.over-blog.com</generator>
        <description><![CDATA[ثانوية فيصل بن عبد العزيز]]></description>
                    <item>
    <title><![CDATA[العولمة]]></title>
    <link><![CDATA[https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16692457.html]]></link>
    <guid>https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16692457.html</guid>
    <pubDate>Wed, 27 Jan 2010 18:11:07 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[عنوان الوحدة:العولمة: المفهوم، الآليات، الفاعلون إشكالية الوحدة : أصبحت العولمة في القرن الواحد والعشرين اكبر قضية بتداولها البشرية على الصعيد العالمي تنظيرا وتفسيرا، قبولا ورفضا، إنها حقا قضية القضايا المثيرة للجدل فالمقصود بالعولمة؟ وما هي أصولها التاريخية؟... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[lycee-faycal]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[النظرية والتجربة مقدمة: يندرج مفهوما النظرية]]></title>
    <link><![CDATA[https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16692435.html]]></link>
    <guid>https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16692435.html</guid>
    <pubDate>Wed, 27 Jan 2010 18:09:15 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[النظرية والتجربة مقدمة: يندرج مفهوما النظرية والتجربة ضمن فلسفة العلوم التي تؤسس بحق لأجرأ نظريات المعرفة العلمية والتي شكلت منذ ظهورها مطلع القرن الفارط لب الأبحاث العلمية التي ساهمت في تطوير العلوم المعاصرة والتي كانت سببا في رفاهة الانسان المعاصر.... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[lycee-faycal]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[الحق]]></title>
    <link><![CDATA[https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16692422.html]]></link>
    <guid>https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16692422.html</guid>
    <pubDate>Wed, 27 Jan 2010 18:07:48 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[الحق مقدمة: يعتبر مفهوم الحق من المفاهيم الأساسية التي تداولها الفلاسفة من القديم، لارتباط إشكاليته بالهموم الإنسانية، ولمواكبتها للحياة السوسيو-أخلاقية. المحور الأول: الحق الطبيعي والحق الوضعي. شكل الحق عبر مختلف العصور مبدأ سعى إليه الإنسان فصانه واحتفظ... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[lycee-faycal]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[الحرية]]></title>
    <link><![CDATA[https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16692377.html]]></link>
    <guid>https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16692377.html</guid>
    <pubDate>Wed, 27 Jan 2010 18:04:59 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[الحرية مــقـدمــــة: مما لامناص منه أن مفهوم الحرية من المفاهيم الفلسفية الأكثر جمالية ووجدانية، فلهذا السبب اتخذت دائما شعارا للحركات التحررية والثورية ومختلف المنظمات الحقوقية في العالم، باعتبارها قيمة إنسانية سامية تنطوي على مسوغات أخلاقية واجتماعية... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[lycee-faycal]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[الدولة]]></title>
    <link><![CDATA[https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16692328.html]]></link>
    <guid>https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16692328.html</guid>
    <pubDate>Wed, 27 Jan 2010 18:01:21 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[الدولة مقدمة: يتربع مفهوم الدولة عرش الفلسفة السياسية،لما يحمله من أهمية قصوى سواء اعتبرناه كيانا بشريا ذو خصائص تاريخية،جغرافية،لغوية،أو ثقافية مشتركة؛أو مجموعة من الأجهزة المكلفة بتدبير الشأن العام للمجتمع.فان دل الاعتبار الثاني على شيء فإنما يدل على... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[lycee-faycal]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[2 bac writing]]></title>
    <link><![CDATA[https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16692312.html]]></link>
    <guid>https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16692312.html</guid>
    <pubDate>Wed, 27 Jan 2010 17:59:41 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[right of womengranted that women have the same rights as men before the first world war few people believed this.As far as work was concerned there were jobs wich were regarded as women`s jobs and other wiche were regarded as men`s jobs. Women`s jobs... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[lycee-faycal]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[الواجب]]></title>
    <link><![CDATA[https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16691832.html]]></link>
    <guid>https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16691832.html</guid>
    <pubDate>Wed, 27 Jan 2010 17:21:55 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[الواجب تقديم يعتبر مفهوم الواجب قطب رحى الفلسفة الأخلاقية ، إذ يشكل إحدى المقولات الأساسية التي انبنى عليها التفكير الفلسفي في الشق الأخلاقي إلى جانب قيم أخرى كالسعادة و الحرية... والحديث عن الواجب باعتباره أحد هذه القيم يدفعنا للتساؤل:ما هو الواجب ؟وما... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[lycee-faycal]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[الحقيقة]]></title>
    <link><![CDATA[https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16691807.html]]></link>
    <guid>https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16691807.html</guid>
    <pubDate>Wed, 27 Jan 2010 17:19:53 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[الحقيقة مقدمة : تعتبر إشكالية الفلسفة مفتاح جميع الإشكاليات الفلسفية.فكيف ما كان نوع الإشكال، ونوع الموضوع التي تبحث فيه،يظل السؤال الأساسي هو:هل باستطاعتنا الحصول على معرفة حقيقية؟و حتى إذا ما أمكن ذلك، فما عساها أن تكون طبيعة هذه المعرفة:هل ترقى لأن... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[lycee-faycal]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[التجربة و التجريب]]></title>
    <link><![CDATA[https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16691757.html]]></link>
    <guid>https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16691757.html</guid>
    <pubDate>Wed, 27 Jan 2010 17:16:18 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[مقدمة: يندرج مفهوما النظرية والتجربة ضمن فلسفة العلوم التي تؤسس بحق لأجرأ نظريات المعرفة العلمية والتي شكلت منذ ظهورها مطلع القرن الفارط لب الأبحاث العلمية التي ساهمت في تطوير العلوم المعاصرة والتي كانت سببا في رفاهة الانسان المعاصر. 1.المحور الأول:التجربة... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[lycee-faycal]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[محور المعرفة ]]></title>
    <link><![CDATA[https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16691740.html]]></link>
    <guid>https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16691740.html</guid>
    <pubDate>Wed, 27 Jan 2010 17:15:05 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[المحور الأول: التجربة والتجريب: - التجربة العادية أو العامية هي نقيض التجربة العلمية: إلى حد أن غاستون باشلار اعتبر أن التجربة العامية عائق معرفي أو ابستمولوجي يحول دون إنتاج المعرفة العلمية لذلك يجب إحداث قطيعة معرفية أو ابستمولوجية معها.يقول ألكسندر... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[lycee-faycal]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[الغير ]]></title>
    <link><![CDATA[https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16691523.html]]></link>
    <guid>https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16691523.html</guid>
    <pubDate>Wed, 27 Jan 2010 16:59:05 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[الغير مقدمة: إن مفهوم الغير اتخذ في التمثل الشائع معنى تنحصر دلالته في الآخر المتميز عن الأنا الفردية أو الجماعية (النحن). ولعل أسباب هذا التميز إما مادية جسمية، وإما إثنية (عرقية) أو حضارية، أو فروقا اجتماعية أو طبقية . ومن هذا المنطلق، ندرك أن مفهوم... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[lycee-faycal]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[مفهوم الغير ]]></title>
    <link><![CDATA[https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16691456.html]]></link>
    <guid>https://lyceefaycal.canalblog.com/archives/2010/01/27/16691456.html</guid>
    <pubDate>Wed, 27 Jan 2010 16:53:34 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[الـغـيـر 1 ـ مدخل (من الدلالات إلى الإشكالية) 2 ـ وجــود الغـــير 3 ـ معـرفة الغــير 4 ـ نموذجان للعلاقة مع الغير: الصداقة والغرابة يتخذ مفهوم الغير في التمثل الشائع معنى تنحصر دلالته في الآخر المتميز عن الأنا الفردية أو الجماعية (النحن). وتكون أسباب... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[lycee-faycal]]></dc:creator>
    </item>
            </channel>
</rss>

